Extreemrechts voert een ‘heilige oorlog’ in Latijns-Amerika.

De voormalige vicepresident van Bolivia stelt dat Latijns-Amerika te maken heeft met een golf van autoritair extreemrechts.

Latijns-Amerika Wat, in tegenstelling tot het neoliberalisme van de jaren tachtig, noch welvaart noch door de markt gedreven vrede belooft.

Een reactionaire golf overspoelt het Latijns-Amerikaanse continent. Met uitzondering van Mexico en Brazilië – de twee grootmachten van de regio – en Uruguay en Guatemala, hebben autoritaire extreemrechtse regeringen in de overige landen verkiezingszeges behaald. Ze wonnen weliswaar met een nipte meerderheid, maar behouden desondanks de macht en geven uiting aan een gevoel van wrok en anti-egalitaire politieke agressie onder een deel van de bevolking.

We hebben hier niet te maken met de traditionele liberale rechtervleugel die het triomfantelijke neoliberalisme van de jaren tachtig kenmerkte. De huidige extreemrechtse beweging belooft geen toekomst van wereldvrede gebaseerd op markten; in plaats daarvan belooft ze een apocalyptische zuivering van de ‘goddelozen’ die zich verzetten tegen de ‘natuurlijke’ hiërarchieën – van de baas boven de loonarbeider, van mannen boven vrouwen, van ‘blanke’ huid boven de rest, en van rijken boven armen.

In plaats van een utopie, verdedigen ze een ‘heilige oorlog’ tegen het communisme, tegen migranten en tegen rechten en publieke goederen. Ze zijn ervan overtuigd dat de wereld niet langer genoeg rijkdom bezit om te delen met alle mensen en dat deze moet worden geconcentreerd ten voordele van een select groepje – de ‘winnaars’ – terwijl de rest, de ‘verliezers’, in de hel worden geworpen.

Deze fanatieke extreemrechtse beweging groeide toen het regionale neoliberalisme in een crisis terechtkwam en greep de macht overal waar progressieve regeringen er niet in slaagden te voldoen aan de welzijnsverwachtingen van de behoeftige klassen. Maar in tegenstelling tot eerdere cycli die 30 jaar duurden, is deze beweging gebaseerd op een gebrekkig, kortzichtig maatschappelijk project dat – economisch gezien – indruist tegen de opkomende wereldwijde trends.

Terwijl de Verenigde Staten, China en de Europese Unie de tarieven verhogen, industriebeleid bevorderen en doelen stellen voor energie- of technologische soevereiniteit, klampen extreemrechtse regeringen over het hele continent zich anachronistisch vast aan nostalgie naar een achterhaald vrijemarktglobalisme. Ze hebben brute bezuinigingsmaatregelen doorgevoerd in de hoop dat buitenlandse directe investeringen (FDI) massaal zullen binnenstromen.

Maar de wereld van 2026 is niet die van 1995. Buitenlandse directe investeringen (FDI), die in de jaren negentig tussen de 4% en 5% van het wereldwijde bbp bedroegen, schommelen nu nauwelijks rond de 1%. In Argentinië bereikten ze in 1999 8,5% van het bbp; onder de “libertaire” regering daalden ze tot 0,5% in 2025. Bovendien gaat het hier om “enclave-investeringen”—gericht op de winning van grondstoffen, waarbij de winsten worden weggesluisd naar de landen van herkomst—een situatie die opvallend veel lijkt op de koloniale enclave-economieën van de 16e eeuw.

Bezuinigingen op de overheidsuitgaven, belastingvoordelen voor de rijken en privatiseringen betekenen geen nieuwe kapitaalinjectie in de economie. Het zijn slechts vormen van roofzuchtige uitbuiting van publieke middelen, die vervolgens in private handen terechtkomen die gewend zijn aan rent-seeking.

Het resultaat is een structureel stagnerende economie, vatbaar voor intense cycli van sociale onrust. De extreemrechtse bewegingen in Latijns-Amerika zijn verstrikt geraakt in een verstard, globalistisch neoliberalisme met een afgesneden toekomst – een toekomst die landen vaak verandert in koloniale protectoraten van grote mogendheden. Waarom behouden ze, ondanks hun aanvankelijke economische mislukkingen, een politieke basis van 20% tot 40% van de kiezers?

De teleurstellingen die de linkse en progressieve bewegingen hebben veroorzaakt, spelen een rol, maar dat is niet het hele verhaal. Extreemrechtse bewegingen zijn opgekomen met twee wapens: het ene belooft een einde te maken aan belangrijke aspecten van de economische crisis en het andere biedt morele rechtvaardiging aan degenen die erdoor benadeeld worden.

Het eerste zwaard brokkelt snel en onomkeerbaar af, maar het tweede wordt met vurige behendigheid gehanteerd. Revanchistische haat – omgezet in staatsbeleid gericht tegen migranten, ‘linksen’, communisten, inheemse bevolking, feministen of elk sprankje sociaal gelijkheid – dient als een vorm van collectieve boetedoening. Als er geen welvarende toekomst in het vooruitzicht ligt, is er tenminste nog het genoegen van de wreedheid die wordt toegebracht aan hen die als onherleidbaar anders worden beschouwd.

Deze morele verdraaiing van hoop scheurt aan het sociale weefsel en de gevolgen ervan voor de collectieve cohesie zullen langdurig zijn.

De manier om dit te bestrijden is niet louter door een vorm van omgekeerde woede; wat bovenal nodig is, is het moedig herstellen van een plausibele hoop, gecentreerd rond een project van productivisme en sociale rechtvaardigheid – een project dat in staat is de fundamenten van oude, verdorven economische en mentale structuren te doen wankelen. Want als links een nieuwe kans wil maken om het land te leiden, kan het niet volstaan ​​met het beheersen van de omstandigheden van stagnatie en rampspoed.

Dit stuk is een samenvatting van het volledige artikel van Álvaro García Linera, “The Short-Termist Project of Latin American Right-Wing Movements” (“ El proyecto cortoplacista de las derechas latinoamericanas”), gepubliceerd in Ant/agón op 12 september 2026.